一直最喜欢写的字，是诗；最怕写的句，也是诗。诗为何物？作家赵荣发先生写道：“诗，是日月之精华，文章之极品。诗，会渗透你的心灵。看见石头上长草，便会感受到石头之柔软；看见水滴石穿，就会领悟水之坚硬。”的确，诗篇，如清风和浓情，似梅雨和愁绪，让我欢喜让我怕。

    喜欢诗，是因为诗的美妙。这美妙，不是梦中言，而是心底语，本为心声，抚慰我的忧伤。这美妙，臻字佳句，不能意会，只有懂的人，才明诗心所达。喜欢诗，喜欢“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的诗境。

    怕诗，是因为诗的寂寞。这寂寞，不是独己身，而是求其唯美的心曲。这寂寞，是苦累，是需要殚精竭虑，用热烈的痴情，敏感的神经去用力歌唱的。当“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，这寂寞，怕是少有人能解，鲜有人懂。

    20世纪英国女作家弗吉尼亚·伍尔夫说：“不想注意事物的细节，只想沉浸在某种意境中，随某种有规律的、反复出现的节奏而漂浮，这种心理状态的自然表现形式，就是诗歌。”换句话说，这是一种既强烈又紧张的愿望，一旦出现，心情和思维，一下子就投了进去，而一旦出现，不能回头，不能自拔，没有任何东西可以阻挡，只有沉下去，沉浸在如歌的似幻似真的深邃里，然后再起来，那是诗的心灵感应和美，是诗心。“一杯水酒烦忧解，几度诗心痴语省。”而当此时，一颗诗心，又是何等地深刻迷醉，也定会令诗人感天而生，踏地到死。

    近代著名学者王国维先生说：“诗本无可学。”诗人的诗心，只有自己去领会，外人若要明白，即使读遍诗人的诗歌，走进诗人的生活，恐怕也很难读懂诗人。诗的情感不仅强烈，而且覆盖面广，几乎各种各样的情感都在诗中翻滚过，泛滥过。这一切，就是因为诗人有一颗与众不同的诗心，有韵律地触及事物内涵的能力，更有富于爱和渲染情绪的才华。印度诗人泰戈尔认为诗人要用自己的感情体验人类的感情，诗人的心灵应该响应世界的呼唤。不管诗人年轻还是年老，他们的命运，灵魂的归宿都与诗的无限同在，怀着永生的希望，努力着、渴望着、期待着，热爱着。

    诗心是逐渐形成的，和长期的生活环境和接受学习的程度有关，它是需要心理准备的，只有当思维和表达能力达到诗意的仙界、风味和气场时，才会有想写诗的冲动，也才是真正到了写诗的时候，才是写出好诗的最佳时机。顾随先生在他的学生叶嘉莹先生编记的《诗词讲记》中有：“人可以不作诗，但不可无诗心”的传达。当然，有酒，有茶，有花香，有清风，有爱情，诗心便会潜移默化产生，风物度春秋，天地合日月。慢慢地，“深醉低眉方释怀，久吟回眸终得幸”。当读到顾先生这样的评话，深会人生抱持诗心之真，之深，之幸。

    诗心来的时候，伍尔夫说“会感到紧张，就像突然受到某种心理冲击一样。”汪国真说“没有佳句不成诗，最先是最精彩的一句出来。”林徽因说“是某一时，或某一刻敏锐的接触到生活上的锋芒，或偶然的触遇到理想峰巅上的云彩星霞。”诗心来的时候，我却是感觉欣喜，忧愁和爱，没有紧张。渐渐地，这种感觉会像水中的涟漪那样，一圈一圈地向远处舒展、延伸，更会越来越冷静、理智，同时会接收到心情的凄美和婉约，从而一泻诗起。“佳句本天成，妙手偶得之。”

    若问如何保持诗心？我说是因为爱，有爱心才会有诗心，一切诗句皆于爱。爱情，亲情，友谊，爱大好山川，风花雪月，恋小家春秋，风霜星辰。无论欢喜，忧郁，悲伤，都是缘于爱。“人在恋爱中最诗味。”顾随先生总结得太深刻。恋爱时，你所见所闻，所悟所感，皆可入诗，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”用诗化的境界去表达爱意，表达相思，往往会更曼妙，更绮丽。

    诗言志，言情，这是中国诗歌最古老和最典雅的传承。杜甫有诗云：“宽心应是酒，遣兴莫过诗。”一颗诗心，也定会惊喜于先人前辈中的诗人诗词，怀着敬畏的心情，对他们顶礼膜拜，也会吟咏珍爱。所谓“不学诗，无以言。”读《诗经》、读屈原、李白、杜甫、白居易、李商隐、苏东坡、李清照、晏氏父子、纳兰容若等，一灯荧然，往复幽会，为千年的悲情哲思而感动，感受古人的闲情逸致，多情轻狂，咏志抱负，常常会使人高尚，使人典雅，使人清宁。

    我还不能算真正的诗人，更不算一个好诗人，最多也只是诗词爱好者。愿保有一颗诗心，登山临水，饮酒泛舟，煮茶静坐，看花听雨，轻歌曼舞，愿永远活在诗意的爱，风景和灵魂里。一颗诗心度春秋。（汪洁）